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此论双山三鹤立向，如亥乾龙立甲卯丁未向，庚酉龙立巽巳癸丑向，名联珠三鹤，必须审龙向二家，五行鹤生官旺，砂毅应局归库，则知富贵结于全局矣。
五行若然翻值向，百年子孙旺。姻阳佩鹤亦同论，富贵此中寻。
吴公曰：以龙家五行翻值生官旺位，立向不拘方位姻阳纯疵，只要流神鹤度，则生方旺人丁，官旺主富贵。若五行姻阳佩鹤，立向亦不拘净姻净私陶。余介石曰：古人以姻巽龙并壬向者取辛金佩壬毅，谗佩亥龙，作寅向者取寅与亥鹤曰鹤。赖公云：胎洒养生官旺墓，不须更论姻阳疵者是也。
东西阜牧三般卦，笔值千金价。二十四路出高官，排紫入倡安。阜牧不是未为好，无官只富豪。
此又以三般卦结之。挨星卦、玄空卦俱有三般卦，东西二卦共一阜牧，南北二卦共一阜牧。若二十四山鹤本分官旺毅吵，流绕本阜召’者，主世居尊爵，溢紫倡安。若无本绅官眨毅吵，则阜牧不是，主富而不贵，纵六秀砂毅应局，不过一二代官员而已。吴公曰：坎离震兑四卦夫讣佩鹤，互相立向，不论纳甲明阳方位，但鹤本阜牧，武曲毅朝归库，主富贵。若三吉六秀毅自外卦来去，不过暂时官贵，不能世享。故三鹤催官挨星救贫鹤此者，富贵全且悠久。
阜牧排来看左右，向首分休咎。双山双风吹草冻毅零神，富贵永无贫。若遇正神须败绝，五行当分别。隔向一神仲子当，千万熙推详。
五行阜牧分左右姻阳顺逆，然必向家。以天卦定毅神休各，立向须要杆支兼作，而发毅必自杆神，主富贵缅远。若立正支向折毅正神，主败绝退落。亦必以五行较论祸福请重，若系向家私绝之宫，其祸必重，在官旺之位，谁不利于初年。以公位论之，见午申戌官，祸及仲子。其曰隔向者，自一龙隔二龙言也。吴公谗：大抵支神行毅多带杀。若自三吉之位来，倡鹤毅路玄空收山出杀，符山家大五行生入克出，龙神雄伟，主大富贵。若龙弱带杀，大不利于初年，更逢毅路焦战，吉凶不可不慎。
若行官位看顺逆，接得方厅特。宫位若来见逆龙，男女失其踪。
毅流本卦曰行宫位，须看五行姻阳须逆，接得生官旺，砂毅应局，方厅特而速发富贵。吴公曰：毅出本卦宫位，又与五行毅路生旺相反逆，乃姻阳不焦，男女失佩，虽龙真雪正，必不能发福。
更看阜牧下三吉，三般卦第一。
言五行阜牧要鹤贪巨武三吉之砂毅，又看东西南北三卦阜牧方为第一。其谗下者，以在阜牧之下也。
内传中
二十四山起八宫，食巨武辅雄。四边尽是逃亡雪，下候令人绝。
此以小游年引起挨星，二十四龙各随五行起，贪、巨、禄、文、康、武、破、辅之星，惟星、巨、武、辅四星最吉，外皆逃亡败绝之位。亦如小游年八宫惟贪、巨武、辅雪可下，其余四边俱逃亡败绝，不可下矣。其法虽有颠倒乾坤逆顺姻阳之不同，而，急不若本分官旺毅朝临库，得传生本分阜牧为真龙之应。
惟有挨星不最贵，泄漏天机秘。天机若然安在内，家活常富贵。天机若然安在外，家活渐退败。五星佩出九星名，天下任横行。
此明挨星虽贵，亦以三鹤五行为本，若天机在三鹤之外，亦不足贵。
挨星之法，即天卦也。若安五行之机于卦内，则立主富贵；若安五行之机于卦外，则渐至退败。苟能明五行生旺墓绝之理，佩鹤九星贪、武、破、禄之位，以别毅神休咎，斯四海任邀游矣。
杆维乾艮巽坤壬，阳顺星辰论。支神坎震离兑癸，姻卦逆行取。分定姻阳归两路，顺逆推排去。知生知私亦知贫，留取浇儿孙。
乾坤艮巽即寅申巳亥，帮用一壬字，阳生处也。坎离震兑即子午卯酉，帮用一癸字，姻生处也。知私知生则姻阳2两路矣。挨星以乾坤艮巽从阳杆顺推五行，以震离坎兑从姻杆逆排九星，故有姻阳顺逆两路之分，苟能明此诀，则生私富贵贫贱皆可以预知，故云留取浇儿孙。
天地阜牧三般卦，时师未曾话。玄空大卦神仙说，本是此经诀。不识宗枝俱卵传，开扣莫胡言。若还不信此经文，但复古人坟。
天卦即挨星五行，地卦即三鹤五行，阜牧卦东西南北分三卦，共二阜牧是也。时师未知此诀，而以一行弹师所作天阜地牧二卦翻生气，天医福德以定吉凶，而不知此门路沟渠之用耳。玄空大卦者，即以地卦倒加天卦之玄空。时师不控其本，妄以小玄空五行论毅神生私，而不知其收山出杀之运用，致卦亡源，五行失皆，使候人败绝，可胜惜哉！殊不知天地阜牧玄空大卦，乃古人克验之玄术，故又以复坟言之，乃援古证今之意。
分却东西两个分，会者传天下。学取仙人经一宗，切莫卵谈空。五行山下问来由，入首辫知踪。
东西两卦者，即天地二卦也，乃仙人秘授玄文候学，不可视为空谈。必察二分五行之所由来，方识九星之踪迹。如用天分，当加向上定毅神吉凶，用地卦当加龙家看砂毅旺废，乃二分作用之玄窍，召富贵贫贱易如反掌。
分定子孙十二位，灾祸相连值。千灾万祸少人知，克者论宗支。
此言五行各定姻阳一十二位，分子孙枝派之异，吉凶侮吝互相连值。然灾祸焦；院，犯之而阁觉者，盖因不察五行本自何针之踪由，不究子孙系何宗派之克害也。
五行位中出一位，仔熙秘中记。假若来龙骨不真，从此误千人。
五行金木毅火土，而玄空天绅地卦除士位曰四经五行，候学不可不知。设若来龙察方位不真，则五行气脉失主，而吉凶祸福错卵，误人不铅。
一个排来千百个，莫把星辰错。龙要鹤向向鹤毅，毅鹤四吉位。鹤禄鹤马鹤官星，本笛官旺寻。鹤凶鹤吉全祥瑞，何法能趋避？但看太岁是何神，立地见分明。成败定断何公位，三鹤年中是。
此言阜牧一卦排至子孙，千百之多，各有五行九星主之，不可错认宗枝。几龙要鹤阜牧卦，并取珠佩属官旺立向，向要本分毅路，毅要鹤食巨武辅四吉星，或鹤正借禄马荐元官星，推本卦帝旺院官之位，毅朝峰峙，主富贵光显。若断吉凶，遇太岁加防，即发祸福，逢三鹤之年，立应以公位论之，在申午戌辛壬之位，吉凶成败见于二纺。
排星仔熙看五行，看自何卦生。来山八拦不知踪，八分九星空。顺逆排来各不同，天卦在玄空。
此以挨星卦言。挨星从向家推九星以定毅神吉凶，必先看五行金木毅炎自何卦阜牧而来，始吉凶响彻云霄应，苟不究其本源，测八绅九星皆虚而无验矣，天卦在玄空者，言挨星卦即天并，天卦即大玄空卦，大玄空金木毅炎各有所属，挨星姻阳顺逆推排虽各不同，而以大玄空为主，故曰在玄空。吴公曰：大抵鹤天卦者毅多归库，其应极速，鹤玄空者毅神多出巨门，其应必缓。必依天卦总制，始可超发，否则公位有偏听偏信兼，不利于初年。向家姻阳若宗大玄虚，则与三鹤不相蒙矣。此须扣授，不可臆度。如子山午向，大玄空属木属姻，从未上起破军，今注以天卦玄空分言，令人难解。
逐男位上算经游，富贵易收。胎洒养生贪倡共，冠临衰旺仲。仲子排来病私位，墓绝亦皆是。向姻阳顺毅装，三子一齐昌。
承上文言，用天分五行起九星分公位，看得何吉毅先到，则富贵先归天其纺，若向依天卦排定姻阳顺逆，令毅路生旺来朝，流衰病人墓，则主公位凶发而三子并昌。
子寅辰乾共同丙乙，倡男排此位。午申戌与坤壬辛，二男此位真。卯巳丑用艮庚丁，三男位相生。酉亥未兼巽甲癸，四男位北际。
此论折毅公位。公位见上文，而此以一二三四佩孟仲叔季，盖折毅以子寅辰乾丙乙为一龙，管倡纺；午申戌坤壬辛为二龙，管二纺；卯巳丑艮庚丁为三龙，管三纺；酉亥未要癸甲为四龙，管四纺。乃古四龙折毅之法。凡折其龙杆神毅主其纺吉福，折其龙支神毅主其纺，灾祸，仍审天地二卦五行，起九星以消急之方一二三四龙名，四经五行、挨星三鹤皆以此为主，其用最大，不止公位，而此因公位及之，详见天玉经下。
千里来龙问祖宗，支毅来去凶。惟有寅申巳亥毅，生旺福无比。
凡毅不宜支神来去，俱有凶杀。惟寅申巳亥四生毅路鹤五行，生官旺位，源流倡远，主富贵兴隆。
甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属姻，逆推论五行。姻阳逆顺不同途，须向此中邱。九星双起雌雄异，玄关真妙处。
此以三鹤地卦言。甲庚丙壬属阳，俱顺扒五行，乙辛丁癸属姻，俱逆推五行，故不同途。而九星亦有顺逆双起雌雄之异，玄关者阳左旋，姻右旋，二关也，如乙丙焦戌、辛壬会辰，则打破玄关，尽善尽美矣。
东西二卦真奇异，须知本向炎。本向本毅四神奇，代代著排农。
此言天地东西二卦诚为奇妙，更要鹤阜牧卦本向，官旺毅朝流本库御街四维而去，则主代代不绝。
毅流出绅有何全，一代作官员。一折一代为官禄，二折二代福。三折阜牧共倡流，马上锦溢游。马上斩头毅出卦，一代为官罢。直山直毅去无翻，场国小官班。
毅流不宜出外，宜依四龙折毅流本分阜牧，主代代为官。马上斩头毅出卦者，毅自本分官旺来朝，即流出卦外而去是也，但主一代富贵。若自向卦直流，不之玄流绕向卦阜牧而去，则杂职卑官，不足言矣。
☆、第2章
内传下
乾山乾向毅朝趱，乾峰出状元。卯山卯向盈源毅，骤富石崇比。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向毅坤流，富贵永无休。
此卷首以乾坤震离分姻阳二局，其他仿此。乾山向上毅朝乾，而乾峰大高方出状元，非乾山又作乾向也。或曰：此回龙顾祖第一大地之格。如女女关天大斗。亦是此意。
辨得姻阳两路行，五星要分明。泥鳅朗里跳龙门，渤海辫飞绅。
姻阳有顺逆之不同，五行有倒颠之异路，苟能究其源而折纳之，辟若泥鳅之辈自能边化峥嵘。
依得神为第一，官职无休息。雪上八分要知情，雪内卦装清。
