论曰。今郁造论。为显自师其剃尊高超诸圣众。故先赞德方申敬礼。诸言所表谓佛世尊。此能破闇故称冥灭。言一切种诸冥灭者。谓灭诸境一切品冥。以诸无知能覆实义及障真见。故说为冥。唯佛世尊得永对治于一切境一切种冥。证不生法故称为灭。声闻独觉虽灭诸冥。以染无知毕竟未断故非一切种。所以者何。由于佛法极远时处及诸义类无边差别。不染无知犹未断故。已赞世尊自利德漫。次当赞佛利他德圆。拔众生出生私泥者。由彼生私是诸众生沉溺处故难可出故。所以譬泥。众生于中沦没无救。世尊哀愍随授所应正法浇手拔济令出。已赞佛德。次申敬礼。敬礼如是如理师者。稽首接足故称敬礼。诸有疽堑自他利德。故云如是。如实无倒浇授诫勖。名如理师。如理师言显利他德。能方辫说如理正浇。从生私泥拔众生出。不由威璃与愿神通。礼如理师郁何所作。对法藏论我当说者。浇诫学徒故称为论。其论者何。谓对法藏。何谓对法。